Zokorra, la bruja de Agurain (II) - salvatierra-agurain

ZOKORRA, La bruja de Agurain

Cerremos los ojos. Si permitimos que, con su invisible mano, nuestra imaginación esboce lo que esta villa fue antaño, allá por la Edad Media, podremos vislumbrar una población protegida por más de dos kilómetros de fuerte muro, foso y siete puertas. Podremos intuir también su castillo de más de veintidós metros de altura, junto a la Iglesia de Santa María, con sus dos cubos, los dos puentes levadizos y el torreón.

El castillo pertenecía a los Ayala y, según cuentan, éstos se opusieron a que el campanario de Santa María tuviera más altura que su fortaleza, siendo éste el motivo por el que estuvo tantos años sin concluirse.

La tradición local, asegura también que un pasadizo subterráneo comunica las dos iglesias – fortaleza, Santa María y San Juan, posibilitando el tránsito seguro en tiempos bélicos, en el caso de ser superada la mura e invadida la población.

Todo el conjunto conformaba un seguro baluarte, a salvo de codiciosos adversarios que acechaban por doquier.

Pero hay enemigos ante los que es difícil hallar protección: la peste y el fuego. Ambos, como jinetes de la Apocalipsis se adueñaron de la Villa. Hicieron su aparición a mediados del siglo XVI, con escaso margen de tiempo. Las primeras noticias de la peste les llevaron a tomar algunas medidas, como prohibir la entrada a gentes extrañas. Sin embargo las precauciones no fueron suficientemente eficaces. La peste llegó con virulencia.  Murieron en torno a seiscientas personas, alrededor del 40% de la población. Como por aquella época enterraban en las iglesias, acordaron tapiar sus puertas para evitar el hedor y las infecciones que de ellas emergían.

Poco más tarde se declaró un voraz incendio que arrasó toda la villa, a excepción de la Iglesia de Santa María, un horno y una casa, la casa de las Viudas.                  

Las llamas alcanzaron tales proporciones que se fundieron las campanas de la Iglesia de San Juan, templo que también se quemó.

No faltó el rumor de que el fuego había sido provocado para acabar con la peste. Tras ambos sucesos, la angustiase adueñó del lugar. Fueron demasiadas las desgracias en tan corto espacio de tiempo. El dolor tiñó de oscuridad el cielo.

No fueron los únicos momentos en que Agurain sufrió la presencia de ambas fatalidades, aunque sí fue una de las épocas más adversas para sus moradores. No nos debe extrañar que, en aquellos tiempos  en los que se consideraban como castigos divinos, surgiesen los penitentes y disciplinantes. En la procesión del Viernes Santo, a la sombra de la Cofradía de la Vera Cruz, se flagelaban con tal fuerza en nuestra villa que, en más de una ocasión, necesitaron asistencia para curar sus heridas. Mentalidad extraña para nuestros tiempos en la que parece que los dioses necesitaban sangre para calmar su ira.

La belleza actual de nuestra Villa nos hace difícil conjurar los malos tiempos que ha padecido. Calle, olbeas, iglesias, escudos, soportales…nos hablan de una antiquísima historia grabada en sus piedras. Una historia recogida sólo en parte por los documentos y legajos, pues la otra es únicamente susurrada desde algunos rincones peculiares, esos testigos de excepción que se hallan en cada lugar habitado.

Como toda población, Agurain cuenta con sus tradiciones y leyendas. Abrimos nuestra puerta a su mundo legendario. Nos acercamos hasta el antiguo barrio judío de “Poco tocino” (Urdai Gutxi) en el irónico lenguaje popular- ubicado al sur de la iglesia de San Juan. En dicho templo encontraba protección, si su vida corría peligro, éste colectivo. El derecho de asilo les amparaba.

Ningún joven preguntó el motivo de las magulladuras; habían caído en la cuenta de que, el día anterior, habían estado persiguiendo y maltratando a la vieja bruja. Desde entonces, cuando veían un gato negro, un escalofrío recorría sus espaldas. Podría ser la vieja bruja adoptando la forma de felino.

Las sospechas de sus transformaciones en gato negro quedaron confirmadas en distintas circunstancias. A un vecino de Agurain le robaban la leche que dejaba refrescando en la ventana norteña. Como el suceso se repitió varias veces, los dueños decidieron aguardar al ladrón. Esa noche, al abrigo de la oscuridad, apareció un gato negro. Su paso firme indicaba que se dirigía al puchero de leche. Antes de que el animal percibiera la emboscada, ya había recibido un buen golpe en una de sus patas traseras. A la mañana siguiente, la bruja apareció cojeando, con una pierna vendada.

OTRA VERSION DE LA ZOKORRA

Otra versión sitúa a este personaje en el tiempo en que Agurain fue pasto de la peste e incendios. El pueblo le acusaba de ser ella la causante de tales adversidades. Las autoridades de la villa se reunieron y decidieron desterrar a la Zokorra. Si era ella el origen de tanta desgracia, no debería habitar entre ellos; si no lo era, corría el peligro de ser ajusticiada en una revuelta popular. La autoridad le exigió que abandonara las murallas, aún sabiendo que, por ser invierno, suponía una muerte probable. La mendiga fue condenada. Un nutrido grupo de curiosos le acompañaba hasta una de las puertas de la Villa.

Cuentan que, en ese momento, tornando la mirada hacia sus verdugos y acompañantes, lanzó la maldición sobre la muerte múltiple en Salvatierra.

Tras escuchar los múltiples y variados relatos sobre ésta mujer, podemos percibir que, bajo el mismo nombre de Zokorra, subyacen en realidad varias personas, la mayoría de ellas sospechosas de brujería. Elementos míticos complementan éstas tradiciones populares. Unos las ubican en tiempos recientes; otros las sitúan siglos atrás. Ni siquiera la imagen que se proyecta de esta mujer es unívoca pues, mientras que para muchos fue una bruja perversa y dañina, no falta quien asegura que, en realidad, no fue sino una eficaz curandera de nuestra localidad.

Historias recogidas por Carlos Ortiz de Zarate - Aunia